京都百俠圖 - 第 16 章 雍和宮喇嘛血染八裏橋

1899年初春的一天上午，朝陽門外義和團大首令張鴻義正率領弟兄們操練武藝。忽然，只見一個十五、六歲的喇嘛闖進來，他身穿煙色僧袍，額門沁滿汗珠，兩只大眼睛炯炯有神。

張鴻義問：“你是哪個寺廟的和尚，怎麽闖到我們這裏來了？”那喇嘛雙手合拳，顫聲道：“我也想跟你們操藝……”張鴻義上下把他打量一番，問：“你都會什麽功夫呀？”喇嘛道：“我會喇嘛拳。”張鴻義一年，頓時從座椅上站起來。“那你一定是雍和宮的喇嘛喽！”喇嘛點點頭，紅着驗說：“我叫松吉布喇嘛，是前年從蒙古草原來的。”張鴻義道：“那我考考你，喇嘛派的拳術開始只有八拳、八步、八指、八拿、八踢。有八字真言。”“哪八字？”‘非脈不打，手去身離’。喇嘛拳采取陰陽之道，開合之理，成為天地雙分之勢，後來發展為六路宗手。“張鴻義又問：那六路？”松吉布眨眨眼睛。“飛鶴手、彌勒手、兜羅手、運星手、拿脈手和他脈手。進而又演變為領宗六法，更創去了三十二手飛雲抓、六十四點剛槌手及二十四種腿擊法。另外還編了十套手法：金剛、羅漢、出洞、步戰、功守、六通、金鐘、八法、靠打、重圍，均是該派獨有的手法。”張鴻義贊許地點點頭。“喇嘛拳有哪些奇門兵器？”松吉布環視了一下義和團衆弟兄，答道：有菠蘿密、燕子牌、萬人敵、子母铗。“張鴻義又問：那內功和對搏呢？”松吉布道：內功有養性靜坐功、喇嘛百法、柔子神功、一指禪功和貫頂功。對搏有牽衣十八法、大擒拿和打穴法等。

張鴻義擺了擺手，道：“好，收了！”松吉布揖謝道：“謝大師兄。”

從此雍和宮的喇嘛松吉布參加了義和團。松吉布每天除了向義和團的弟兄們學習三皇炮拳，還把自己掌握的喇嘛拳傳授給義和團的兄弟。那喇嘛拳由來已久，在西藏一帶流行至少有三百多年了。滿清有專制，皇室子弟必須到北京雍和宮學習喇嘛拳，所有禦前帶刀侍衛，不論是哪一派武藝，都要經過雍和宮的主持大喇嘛考試合格，才授予侍衛一職。在當時喇嘛拳又是清代皇家武術，外人實難得見。據清史記載，喇嘛武術，傳自天竺雷音寺的伽藍活佛，後經格拉寺的喇嘛僧侶傳播發揚，遂成為西藏地區之武術。至伽藍三命名，世為喇嘛派。

1900年，帝國主義八國聯國侵入中國，中國人民奮起抵抗，震驚中外的義和團反帝運動爆發了。松吉布也和成千上萬名義和團戰士參加了北京保衛戰。由于滿清政府采取勾結外虜的政策，義和團行動被中外反動派聯合絞殺了。後來松吉布跟随義和團的一支部隊向北京的城東轍去。

夜，漆黑一片，偶爾還從城中傳來零星的槍聲。松吉布和義和團戰士沿着通惠河畔疾步向東走着。這時，突然從身後傳來疾馳的馬蹄聲，原來是英軍的馬隊追上來了。大師兄張鴻義果斷地下命令，由松吉布率領一百多名義和團戰士留守八裏橋，掩護義和團大部隊撤退。

松吉布喇嘛命令戰士們埋伏在八裏橋東北側，然後命令道：“準備用刀砍馬腿。”他又帶領幾個戰士找來一些鐵鍬，準備用鍬鏟土迷惑馬隊。

塵土飛揚，英軍馬隊沖上了橋頭。松吉布大喝一聲：“弟兄們，沖啊！”戰士們一躍而起，持刀沖向馬隊，有的用刀砍馬腿，有的揚土，也有的把鬼子砍下馬。松吉布連連大吼，練開了喇嘛拳。他左右開弓，接連把七八個洋鬼子打下馬來，五人倒地身亡。英軍的馬隊越來越多，義和團戰士傷亡嚴重，鮮血染紅了橋頭。英軍馬隊一個軍官見松吉布武功高強，“呼啦啦”，指揮十幾個騎兵朝他沖來，将他圍在核心。松吉布毫不畏懼，使出喇嘛拳中飛鶴手和運星手，連連斃敵。一個英軍軍官想出一個主意，他召集四個洋槍手，一齊向松吉布射擊。子彈穿透了松吉布的胸膛，松吉布圓睜怒眼，口噴鮮血，終于倒在血泊之中。

激戰結束了，留守的一百多名義和團戰士全部壯烈犧牲，橋頭丢下了一百多具侵略者的屍體，義和團大部隊安全轉移了。第二天淩晨，當地的老百姓把松吉布等抗敵英雄的屍體埋到附近的莊稼地裏。人們永遠不會忘記，在義和團反帝運動中，還有一位壯烈犧牲為國捐軀的喇嘛。